優酷亞克力制品：談(tan)談(tan)曾(ceng)國藩的(de)1234

一、讀書篇（多讀書可以開(kai)智慧）

1.蓋世(shi)人讀書，第(di)(di)一要有志(zhi)(zhi)，第(di)(di)二要有識，第(di)(di)三(san)要有恒。有志(zhi)(zhi)則斷(duan)不(bu)甘為下流；有識則知學問無(wu)盡，不(bu)敢以一得自足(zu)，如(ru)河伯之(zhi)(zhi)觀海，如(ru)井蛙之(zhi)(zhi)窺天，皆無(wu)識者(zhe)也(ye)；有恒財斷(duan)無(wu)不(bu)成(cheng)之(zhi)(zhi)事。此三(san)者(zhe)缺一不(bu)可。

2.學問之道無窮，而(er)總(zong)以有恒為主。不以昨日耽擱而(er)今日補做(zuo)，不以明(ming)日有事而(er)今日預(yu)做(zuo)。

3.無(wu)恒者，見異(yi)思遷也，欲求長進難矣。

4.可見(jian)年無(wu)分老少，事無(wu)分難易(yi)，但行之(zhi)有恒，自如(ru)種樹畜養，日見(jian)其大而不(bu)覺耳。

5.爾(er)不必求(qiu)記(ji)，卻(que)宜求(qiu)個明白。

6.若事事勤思善問，何(he)患不一日千里？

7.步步前進，日日不止，自(zi)有到(dao)期，不必計(ji)算(suan)遠近而徒(tu)長(chang)吁短嘆也。

8.心常用(yong)則(ze)(ze)活(huo)，不(bu)用(yong)則(ze)(ze)窒。常用(yong)則(ze)(ze)細(xi)，不(bu)用(yong)則(ze)(ze)粗。

9.人之氣(qi)質，由于天(tian)生，本難改變，惟讀書則可(ke)變化氣(qi)質。欲求變之之法，總須先立(li)堅卓之志。曾國藩一(yi)生追(zhui)求“明德、新民、止于至善(shan)，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平(ping)天(tian)下”的(de)理(li)想道(dao)路，“立(li)德、立(li)功、立(li)言(yan)”是他一(yi)生追(zhui)求的(de)“三不朽”目標，其(qi)道(dao)德、詞章、文(wen)治、武功皆有可(ke)觀者。

二、修(xiu)身篇（修(xiu)正自己，提(ti)升自己）

1、克己(ji)之學(xue)——反省自己(ji)

2、剛(gang)柔(rou)并濟——“近(jin)來見(jian)得天地之道，剛(gang)柔(rou)互用(yong)，不可偏廢(fei)，太柔(rou)則靡，太剛(gang)則折。”

3、講求(qiu)清廉——“不(bu)(bu)貪財、不(bu)(bu)失(shi)信、不(bu)(bu)自(zi)是，有此(ci)(ci)三者，自(zi)然(ran)鬼伏神欽(qin)，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇(yong)之人，皆不(bu)(bu)免稍肥私囊。余不(bu)(bu)能禁人之茍取，但求(qiu)吾身(shen)不(bu)(bu)茍取。以此(ci)(ci)風示僚屬，即(ji)以此(ci)(ci)仰達圣(sheng)主。”

4、事事謹(jin)慎(shen)——三實：不說(shuo)大話、務(wu)虛名，不行(xing)駕空之(zhi)事，不談過(guo)高之(zhi)理。

5、三忌：天(tian)道忌巧，天(tian)道忌盈，天(tian)道忌貳(er)。

6、三薄：幸災(zai)樂禍，一薄德也(ye)；逆命億數，二薄德也(ye)；臆斷皂白，三薄德也(ye)。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂：讀書聲(sheng)出金石，飄(piao)飄(piao)意(yi)遠，一樂也；宏獎(jiang)人才，誘人日進，二(er)樂也；勤勞而后憩息(xi)，三樂也。

9、三寡：寡言養(yang)氣，寡視養(yang)神，寡欲養(yang)精。

10、三致(zhi)祥：孝致(zhi)祥，勤致(zhi)祥，恕致(zhi)祥。

三、處世篇（在社(she)會，靈活(huo)機動(dong)）

　　待(dai)人以(yi)誠(cheng)，待(dai)人以(yi)恕——“求友以(yi)匡己之不逮，此大益也！”“人之不可(ke)無(wu)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將(jiang)，俱要好師、好友、好榜(bang)樣。”，“吾輩(bei)總(zong)以(yi)誠(cheng)求之，虛心處之。心誠(cheng)則志(zhi)專(zhuan)而(er)氣(qi)足，千磨(mo)百折而(er)不改其常(chang)廢，終有(you)順理成(cheng)章之一日，心虛則不動客氣(qi)，不挾私見，終可(ke)以(yi)為人共諒。”

四、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）

1、正確對待(dai)做官發(fa)財——“功成(cheng)身(shen)退”，“大約(yue)世家子弟，錢不可多(duo)，衣(yi)不可多(duo)，事雖至小，關(guan)系頗大。”

2、儉(jian)以(yi)養廉，儉(jian)以(yi)保家(jia)——“家(jia)敗，離(li)不得個‘奢’字。”

3、勤(qin)以養(yang)生，勤(qin)以致富——“人(ren)敗，離不得個(ge)(ge)‘逸’字。”“天下百(bai)病，生于(yu)懶也。”“人(ren)不勤(qin)則萬事俱廢。”“千古(gu)之圣賢豪(hao)杰(jie)，即奸雄(xiong)欲有立于(yu)世者，不外一個(ge)(ge)勤(qin)字。”

4、謙(qian)以(yi)保泰，謙(qian)以(yi)進德——“討人嫌(xian)，離不(bu)得個‘驕(jiao)’字(zi)。”“勞而(er)逸，謙(qian)而(er)不(bu)傲，萬善皆(jie)從此生矣。”“千古(gu)有道自得之士，不(bu)外一個謙(qian)字(zi)。

一切財富、名譽、地位，都是(shi)外在(zai)表象。德(de)行才(cai)是(shi)根本，厚德(de)載物(wu)這(zhe)句(ju)話絲毫不假。為什么學(xue)習(xi)中(zhong)國傳統文化之(zhi)后能夠輕松獲得財富？因(yin)為厚德(de)才(cai)能載物(wu)，千金財富必定是(shi)千金人物(wu)。

 2014年11月4日優酷(ku)亞克力制品  

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