憑什么跟“小”日本學收納，得從幾百年前說起【亞克力定制】

文/劉德科

一、

前陣子，去看一個豪宅項目的(de)(de)(de)樣板(ban)房，大牌地產(chan)商開發的(de)(de)(de)，場面還是一如既往的(de)(de)(de)歐式奢華(hua)，石(shi)材拼花的(de)(de)(de)地板(ban)，鑲(xiang)金戴銀的(de)(de)(de)色調。但也有出乎意料之處的(de)(de)(de)，就是做(zuo)了(le)特別多(duo)的(de)(de)(de)柜子，大到走入式衣(yi)柜，小(xiao)到洗(xi)衣(yi)機上方的(de)(de)(de)壁(bi)柜，多(duo)達十(shi)幾(ji)處。

老板(ban)剛好也在現(xian)場(chang)，他說(shuo)，豪(hao)宅終究(jiu)是要(yao)住(zhu)人(ren)的(de)，沒(mei)有收(shou)納空間(jian)，怎么能叫作房子(zi)呢？

這家大(da)牌地產商，擅長做(zuo)(zuo)精裝修豪宅，過(guo)去造的(de)(de)(de)樓盤，動輒(zhe)200平(ping)米起步，只做(zuo)(zuo)三居(ju)室——你要買一套四(si)居(ju)室的(de)(de)(de)豪宅，那就得300平(ping)米。如今，這個(ge)地產商的(de)(de)(de)主力戶型是150平(ping)米左右(you)，做(zuo)(zuo)四(si)居(ju)室，而(er)且(qie)在(zai)不起眼的(de)(de)(de)地方，做(zuo)(zuo)了很多(duo)柜(ju)子——過(guo)去哪怕是300多(duo)平(ping)米的(de)(de)(de)房(fang)子，也只是在(zai)樣板(ban)房(fang)里擺個(ge)衣柜(ju)了事。

很多樣板房，室內連門都不裝，為的是讓房子看起來更寬敞，如果做很多柜子，那就會讓房間顯得更小。豪宅也不例外。看起來大，比什么都重要。房子大，才有面子，管它有沒有收納系統。我的建筑師朋友程升平，幾年前他給地產商設計別墅樣板房時，專門在廚房里做了一個放置土特產的收納空間，但是沒什么人理他，畢竟我們的豪宅還沒進化到那個階段。【有機玻璃亞克力定制】

但如今(jin)，“只要(yao)(yao)面(mian)子(zi)，不要(yao)(yao)里子(zi)”的(de)(de)(de)階(jie)段，終于快要(yao)(yao)過(guo)去了。國內的(de)(de)(de)豪宅，正在跨過(guo)夜總會式(shi)的(de)(de)(de)浮夸階(jie)段，富人買房子(zi)，不再像過(guo)去那樣，首先想(xiang)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是顯擺電視劇(ju)里那種不切實際的(de)(de)(de)高(gao)大上，而是開始更多地考慮日(ri)常生(sheng)活的(de)(de)(de)瑣(suo)碎需求。

畢竟風花雪月，不及柴米油鹽。

因此，收納系統，正在成為越(yue)來(lai)越(yue)重要(yao)的賣點。

老板說，他曾經親自帶隊(dui)，專(zhuan)門去日本考察過住宅裝修的收(shou)(shou)納(na)系統。他要(yao)在(zai)今后所有的新(xin)樓盤中，強制推行收(shou)(shou)納(na)系統——不止在(zai)豪宅。

| 地(di)產商開始關注(zhu)收納系統 |

二

但凡有追求的中國地產(chan)商，都去(qu)日(ri)本考察(cha)過住宅裝(zhuang)修的收(shou)納系統。

網上(shang)也有不少關于“日(ri)本(ben)家庭收(shou)納技(ji)巧”的視(shi)頻，日(ri)本(ben)簡直把收(shou)納這項事(shi)業發展成了一門科(ke)學。

日本人為什么擅長家居收納？常見的解釋是，日本是個島國，人多地少，寸土寸金，居住空間緊張，所以如此。【有機玻璃亞克力定制】

 這么說(shuo)也(ye)對，但不夠深入。日(ri)本人不僅擅長收納，而且向來偏愛小巧的(de)東西。有一位(wei)日(ri)本建(jian)設(she)部門(men)的(de)官員，寫(xie)了(le)一本書，他(ta)在浮世繪(hui)作品(pin)中(zhong)找到靈感，解開了(le)日(ri)本人為什么喜好(hao)縮小物品(pin)的(de)謎團。

日本有個很有名的畫家，歌川廣重，他在19世紀上半葉畫了兩組浮世繪代表作，叫做《東海道五十三次》和《名所江戶百景》。這兩組浮世繪中，有好幾幅作品，真實地記錄了古代日本人長途跋涉的景象。
| 歌川廣重浮(fu)世繪《日(ri)本橋·朝之景》 |

日本人與歐亞(ya)大陸的(de)人們不同(tong)，他們沒法(fa)坐馬車或牛車。因為日本列島的(de)地(di)形，幾乎(hu)沒有一(yi)馬平川(chuan)(chuan)的(de)地(di)方，盡(jin)是山(shan)川(chuan)(chuan)與濕地(di)，這使得他們無(wu)法(fa)使用牛和(he)馬作為運輸工具，只好自(zi)己背行李，一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)地(di)長途跋涉(she)。

在古代日本，長途跋涉是常態。當時的(de)(de)諸侯(hou)(hou)被要求(qiu)定(ding)期到(dao)江戶(hu)（即(ji)現在的(de)(de)東京(jing)）去匯(hui)報工作，他的(de)(de)一家老小也(ye)必須作為人質，遷到(dao)江戶(hu)居住。諸侯(hou)(hou)自(zi)己(ji)也(ye)沒(mei)有馬車或牛車可以坐(zuo)，也(ye)只能徒步行走。

如果有人從早到晚背著東西長途跋涉，他們最先想到的一定是，丟棄多余的東西，并且把最需要的物品變輕或變小。在古代日本，那些不能把東西塞進行李袋的人，會被嘲笑為“不會塞的笨蛋”。【有機玻璃亞克力定制】

所(suo)以說(shuo)，是(shi)日本列島(dao)的地形，造就了日本人(ren)的“縮(suo)小意識”與收納本領。

給(gei)出(chu)這個解釋(shi)的，是那(nei)位日(ri)本(ben)建設部(bu)門的官(guan)員，他叫竹村公太郎，他寫的那(nei)本(ben)書(shu)叫做《日(ri)本(ben)文(wen)明(ming)的謎底：藏(zang)在(zai)地形里的秘密(mi)》。

三

別國的好東西(xi)，一(yi)旦(dan)經過日本人之手，就極有可能(neng)被“小型(xing)化”，然后(hou)再度銷往世界(jie)各地。

半導體(ti)收音機(ji)是(shi)美(mei)國人發明的(de)，但索尼把半導體(ti)縮小，做成袖珍收音機(ji)，才風靡世界。1979年，索尼還把室內的(de)立體(ti)聲裝置(zhi)，縮小成可以揣在口袋里的(de)“隨(sui)身聽”。

大型電(dian)腦也是美國(guo)人(ren)(ren)發(fa)明(ming)的，但日(ri)本(ben)人(ren)(ren)把它縮小(xiao)成了(le)可供個人(ren)(ren)使用的臺式電(dian)腦。不僅如(ru)此(ci)，1985年，東芝還(huan)生產了(le)世界上(shang)第(di)一款(kuan)筆(bi)記本(ben)電(dian)腦。

傘和扇都是我們中國發明的。我們最初的扇子是團扇，但傳入日本后就成為了折疊扇，攜帶更方便；后來又傳回中國，成為文人雅士們把玩的藝術品。我們最初的傘，都是竹木加油紙，但日本人結合了歐洲的工藝，做出了折疊傘，1980年以后又進一步將其壓縮做成世界上最短的三段式折疊傘。于是，原本像手杖一樣的傘，也可以成為懷中物。【有機玻璃亞克力定制】

也就是(shi)(shi)說，折扇和(he)折疊傘，都(dou)是(shi)(shi)日(ri)本(ben)人發明的。但為了民族自尊心，我(wo)(wo)們(men)(men)通(tong)常不愿意承認(ren)是(shi)(shi)他們(men)(men)發明的，并(bing)且堅稱是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)發明的。

日本(ben)人(ren)恨不得把一(yi)切都縮小(xiao)(xiao)。將大樹縮小(xiao)(xiao)成(cheng)移栽的(de)盆景，將一(yi)桌的(de)飯(fan)菜縮小(xiao)(xiao)成(cheng)錯落有致的(de)便當(dang)盒，將洋洋灑(sa)灑(sa)的(de)中國詩(shi)歌縮短至17個音節的(de)俳句(ju)，不勝枚舉。

竹村公(gong)太(tai)郎在他的書中(zhong)，用了一(yi)個(ge)章節(jie)來解釋這個(ge)問(wen)題：為什么“小型化”是日本(ben)人的絕活兒？

從這個(ge)角度講，我們把日本叫做“小(xiao)日本”，倒是名副其實。

這本題(ti)為(wei)《日本文明的(de)謎底：藏(zang)在地(di)形里的(de)秘密》的(de)小(xiao)書，還是非(fei)常(chang)值得一讀(du)的(de)。

我寫過一篇《“伐木累”造就了東京》，主要就是從這本小書中得來的見解。王石在他的朋友圈里轉了我的那篇文章后，才有人告訴我，我不小心把日本畫家歌川廣重的名字給寫錯了。【有機玻璃亞克力定制】

| 歌川廣重的畫(hua)作里藏著很多(duo)日本的秘(mi)密 |

四

竹村公太郎對于日本人“縮小(xiao)意識”的研究(jiu)，其實是受(shou)到一位韓(han)國學(xue)者的啟發。

韓(han)國有一(yi)位研究(jiu)日本文化的大學(xue)者，叫做李(li)御寧，曾(ceng)是韓(han)國第(di)一(yi)任文化部部長。1982年他出版了(le)一(yi)本書，對日本影(ying)響很大，叫做《日本人的縮小意識》。李(li)御寧先(xian)生發現了(le)日本人執著于(yu)小物品(pin)的特點，但卻直率地(di)說“不知其故”。

文明就是(shi)這樣跨國(guo)界地(di)流轉、傳衍(yan)，然后滋生出更多(duo)更精彩(cai)的(de)事物。日本(ben)人已經度過了輝(hui)煌的(de)20世紀80年代；如今(jin)，正是(shi)中(zhong)國(guo)人的(de)“大國(guo)崛(jue)起”時(shi)代，當越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)中(zhong)國(guo)地(di)產商，開始學(xue)習(xi)“小(xiao)日本(ben)”的(de)收納(na)系(xi)統時(shi)，我(wo)們才(cai)能小(xiao)中(zhong)見(jian)大：我(wo)們終于把“小(xiao)日本(ben)”鑲嵌(qian)在(zai)了“大中(zhong)國(guo)”的(de)房子(zi)里。

 【有機玻璃亞克力定制】//miyusky.net/yklzp.html