優酷亞克力制品: 演講的(de)重要性

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，曾有一個(ge)時代，縱(zong)橫家與辯(bian)論(lun)家稱霸天下(xia)。那是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的戰國(guo)(guo)(guo)時代，那是一個(ge)語言的瘋(feng)狂漩渦(wo)(wo)。這個(ge)漩渦(wo)(wo)無法(fa)超越，只有一個(ge)歸(gui)宿(su)——七(qi)國(guo)(guo)(guo)合一，天下(xia)大(da)統。

縱橫七國的(de)(de)(de)演講(jiang)家們(men)共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)特點就是(shi)希望用語言的(de)(de)(de)力量，聯橫合縱，克服危機。演講(jiang)家們(men)由(you)微見著(zhu)的(de)(de)(de)全部歷程，代(dai)表著(zhu)一個時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)巨大轉(zhuan)折，也代(dai)表著(zhu)文明的(de)(de)(de)交替之聲，宛如(ru)大河(he)遭(zao)遇斷層，于是(shi)瀑(pu)布飛奔。

大規模的演講游說如同瀑布，激(ji)起時代的千層浪(lang)萬重水(shui)，充滿著驚心動魄的美。

一千(qian)年過去了，又一千(qian)年過去了，新的(de)(de)(de)千(qian)年來(lai)臨(lin)(lin)。我(wo)們又一次面臨(lin)(lin)著大(da)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)碰撞，雖然不再爭雄(xiong)，但卻面臨(lin)(lin)著東(dong)西方文化大(da)規模的(de)(de)(de)交(jiao)鋒和交(jiao)融。于(yu)是歷史回(hui)環，中國的(de)(de)(de)演講時(shi)代(dai)又一次誕臨(lin)(lin)！

由于演(yan)(yan)(yan)講家在(zai)某種程度上(shang)影響著人們(men)的(de)精(jing)神世界，所(suo)以(yi)在(zai)人們(men)的(de)心目中(zhong)，一(yi)切(qie)杰出(chu)的(de)演(yan)(yan)(yan)講家都等同于精(jing)神領袖(xiu)。雖然(ran)，并(bing)不是所(suo)有(you)的(de)演(yan)(yan)(yan)講家都能成為精(jing)神領袖(xiu)，但是精(jing)神領袖(xiu)們(men)無一(yi)例外都是演(yan)(yan)(yan)講家。

我們可以看見歷(li)史上所(suo)有的精神領(ling)(ling)袖(xiu)，從西方(fang)的蘇(su)格(ge)拉底到(dao)中國(guo)的孔子，從美國(guo)總(zong)統林肯(ken)到(dao)黑人領(ling)(ling)袖(xiu)馬丁(ding)•路德(de)•金到(dao)印度領(ling)(ling)袖(xiu)甘地，他(ta)們通過語言傳(chuan)達了自己的人格(ge)魅力。他(ta)們無一(yi)例外地征服了人心，震(zhen)撼了整個(ge)時代！偉(wei)大(da)的時代造就偉(wei)大(da)的演(yan)講家，因為他(ta)們是時代的見證人與傳(chuan)誦者(zhe)。

一(yi)個演講家最大的(de)權(quan)威是建(jian)立在信仰的(de)基礎上，建(jian)立在人(ren)們對其人(ren)格(ge)的(de)信任之上。偉(wei)大的(de)演講家都是生生死(si)死(si)維(wei)護著高貴人(ren)格(ge)的(de)人(ren)。

真正具(ju)有高貴人格的(de)(de)演講家一(yi)定是與(yu)自(zi)(zi)己(ji)民族(zu)的(de)(de)脈搏一(yi)起躍(yue)動(dong)，而并(bing)不是一(yi)味(wei)地與(yu)世界(jie)接(jie)軌。他(ta)們在接(jie)納弘揚世界(jie)文化(hua)的(de)(de)同時，也(ye)保持著自(zi)(zi)己(ji)特有的(de)(de)民族(zu)氣節和風骨。

世界(jie)級的(de)演(yan)講家，不僅(jin)是帶著獻身精神的(de)民族戰(zhan)士，還應該是平衡文化的(de)謙謙君子！

共和國演講(jiang)家彭清一(yi)在他的演講(jiang)中說道：“當一(yi)個人在謙卑的時候，就意(yi)味(wei)著他邁向偉大的起點。“這位年逾古稀的長者，語重心(xin)長地說：“作為演講家(jia)，不僅要有(you)才智，要有(you)聲望，還(huan)應該懂得(de)怎樣謙(qian)遜地做人。”

真(zhen)正的演講家最終將(jiang)為他的演講事業獻身，就像真(zhen)正的精神(shen)領袖最終與他的精神(shen)共存亡(wang)。正因為時代賦予(yu)了他們值(zhi)得敬畏的使命，所以他們的命運也充滿著敬畏。

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